اثرات زنا

هر عملی که انسان مرتکب می شود به طور کلی دارای پیامدهای دوگانه ای خواهد بود یا سبب آثار و فواید یا سبب عواقب و اثرات منفی می شود. خداوند بندگان خود را در همه مراحل زندگی بر آن چه دارای عواقب است آگاه و راهنمایی می کند؛ اما بندگان هستند که در این امور کوتاهی و سهل انگاری می کنند؛ لذا آن چه اهمیت دارد اعمال بندگان است که آثار خود را در کوتاه مدت و یا بلند مدت می نمایاند. لازم به ذکر است که آثار زنا از جمله آثار منفی است که در زمان کوتاهی در جسم و روح افراد اثر خود را نشان می دهد.
حضرت یوشع مأمور شد که به جنگ عمالقه رود. هنگامی که آن حضرت و لشگر او را دیدند نزد «بلعم باعور» که اسم اعظم داشت آمدند و چون مستجاب الدعوه بود به او گفتند که برای شکست لشکر حضرت یوشع دعا کند. او قبول نکرد و گفت: به لشکر خدا نمی توان نفرین کرد. برایش آنقدر زر آوردند که چشم او گرفته شد و هوای نفس بر او غالب گردید؛ از این رو بر الاغ خود سوار شد تا برای نفرین لشکر حضرت یوشع به آن جا برود ولیکن الاغ او گام برنداشت و به زبان آمد و گفت:
ملائکه مرا از رفتن منع می کنند.
«بلعم باعور» به قوم خود گفت:
آخرت من از دست رفت ولی تدبیری به خاطر من رسیده که اگر عمل کنید مسلماً غالب خواهید شد.
چند زن خوش رو و به هیئت زنان دلاله و متاع فروش بفرستید در میان لشکر آن ها تا این که لشکریان آن ها را ببینند و زن ها هم کاری کنند که زنا با آن ها واقع شود. آنها همین کار را کردند و چند زنا در آن قوم واقع شد و در آن هنگام به حضرت یوشع وحی شد که قوم تو مستحق عذابند.

نتایج و عواقب زنا

آن چه سبب بدبختی و بیچارگی افراد هنگام ارتکاب گناه می شود نتایج و عواقب پس از آن است؛ به همین علت خداوند در کتاب آسمانی خود انسان ها را قبل از این که دچار عواقب و نتایج گناهان خود در دنیا و آخرت شوند با بیان سرنوشتی از گذشتگان به آگاهی کامل می رساند و چنان چه بنده ای با داشتن آگاهی از عواقب گناه مرتکب خطایی مانند زنا شود، آن چه از نتایج آن دامنگیرش می شود سبب ملامت هیچ کس جز خود او نمی تواند باشد.
یکی از نتیجه های زنا اولادهایی است که از زنا به دنیا آمده اند و اصطلاحاً ولد زنا نامیده می شوند، گفتنی است که در صدر اسلام خیانت کارانی که دشمن پیغمبر و اهل بیت طاهرین بودند، اغلب اولاد زنا بودند و در روایات نیز هست که قاتل امام و پیغمبر غیر از زنازاده نیست.
آن چه در طول تاریخ سبب نابودی بشر و موجب هرج و مرج در ادیان مختلف شده و حتی سبب کشتن پیامبران و صالحان شده است، اشخاص زناکار درآن دخیل بوده اند یا توسط زنا کاران این جنایت ها صورت گرفته است. آن چه اهمیت دارد دوری از این نوع افراد است. اگر سازمان های بین الملل و ادیان مختلف جهت بر قرار شدن امنیت در دنیا و آرامش جهانی فعالیت می کنند، لازم است قبل از هر چیز اطلاعات مربوط به کسانی را که از زنا به دنیا آمده اند در فعالیت ها و جلسات خود بررسی کنند و آن ها را از پست های حساس و کلیدی کنار بگذارند و از افرادی که دارای اصل و نسب شریفی هستند در این گونه مجامع بهره گیرند، چنانکه در طول تاریخ این عمل تجربه شده است.

کسی که مرتکب عمل زنا می شود عواقب آن بی درنگ در زندگی اش تاثیر می گذارد، چنان چه خداوند در مقابل هر عمل زشتی سزای آن را خواهد داد. آن چه مهم است آگاه شدن انسان از طریق کتاب آسمانی قرآن و سرگذشت زناکاران در تاریخ است. با مطالعه آن ها می توان دریافت کسانی که در طول تاریخ به عمل زنا مبتلا شده اند از عواقب آن در امان نمانده اند ولی تردید ارتکاب این گناه سبب نابودیشان در دنیا و آخرت شده است که از آن جمله می توان سرگذشت حجاج بن یوسف ثقفی را نام برد.
حجاج بن یوسف یک فرد نا به هنجار و در عین حال خطرناک و خون ریز بود. جرایم و جنایت وحشیانه او که در مورد قتل عام مسلمانان در زمان بنی امیه انجام داده درتاریخ به تفصیل آمده است.
در ابتدای تولد، این کودک سوراخ مقعد نداشت و پس از تولد برای او چنین سوراخی را به وجود آوردند. مسلماً اگر چنین فرزندی حاصل زنای مادرش نباشد روح سرکش و آلوه مادرش که به زنا تمایل داشته در چنین نقایص جسمی و جنایاتی که او انجام داده تأثیر داشته است.
«فارغه» مادر حجاج قبل از این که با یوسف ثقفی پدر حجاج ازدواج کند، زن مغیره بن شعبه بود. شبی عمر از کوچه های مدینه عبور می کرد، شنید زنی در خانه خود زمزمه می کند و این شعر را می خواند:
آیا راهی هست که باده ای به دست آورم و بنوشم یا این که راهی هست به وصل نصربن حجاج برسم؟ (نصربن حجاج جوانی بود که مادر حجاج بن یوسف عاشق او شده بود.)
عمر از شنیدن این شعر ناراحت شد و نصربن حجاج را که جوان زیبایی بود احضار کرد. موی سرش را تراشید و به بصره تبعیدش نمود.
در پایان این بخش چنان چه بخواهیم نتایج و عواقب بسیار این گناه را به اختصار بیان کنیم در سه محور عمده قابل ذکر خواهد بود:
1. ابتلا به بیماری های بسیار خطر ناک.
2. اولادی که از زنا به دنیا می آیند و مشکلات بسیاری که این گونه افراد خود با آن درگیرند و معضلاتی که جامعه را با آن مواجه می سازند.
3. صورت گرفتن گناهان بزرگ و کبیره ای که زنا منشأ آن گناهان خواهد بود

علاج زنا

برای هر دردی، درمانی وجود دارد؛ اما بهتر است قبل از بیماری از آن چه باعث به وجود آمدن آن بیماری می گردد، پیشگیری کنیم. بدیهی است اعمال انسان در سعادت و شقاوت آدمی تاثیر به سزایی دارد اما آن چه اهمیت دارد، این است که علاج زنا قبل از به وجود آمدن آن است. اگر در عمل زنا قبل از وقوع، کوتاهی صورت بگیرد صاحب خود را دچار فتنه و فساد می کند و زمانی که دچار آن شود هیج علاجی در درمان آن مؤثر نخواهد بود.
برای دوری از این کار و علاج زنا باید چند گزینه را در نظر گرفت:
گزینه اول: اقدام نمودن به ازدواج؛ چرا که علاوه بر این که دفع شهوت است، علاج قطعی نیز هست و برای حفظ جامعه انسانی از ضررهای زنا واجب و لازم است که به راه کارهای ذیل اهتمام ویژه ای بورزیم:
1. تقویت کرن فکر ازدواج در میان جوانان و آسان شدن زناشویی.
2. دور انداختن قیود سنگینی که بزرگ ترین مانع ازدواج است و از بین بردن مشکلات این امر مهم از سر راه جوانان.
3. مراعات نمودن دستورات شرع مقدس.
4. کم کردن مهر و ترک عادات و رسومی که در عروسی ها و جشن ها متداول است.
گزینه دوم: علاج دیگر زنا همانا تمسک به عفت است که نه تنها بهترین وسیله برای جلوگیری از فحشا و فساد است بلکه قطع ریشه و اساس زنا است.
زنا در نظر انسان ها یکی از قبیح ترین اعمال و مضرترین کردار شناخته شده و برهم زننده نظم اجتماع و مختل کننده روند صحیح تداوم نسل بشر است.
«علامه لاروس» در دایره المعارفش می گوید:
«انکار جرائم زنا ارزش قانون ازدواج را پایمال می کند، آن هم قانونی که مسئولیت هایی برای شوهر ایجاد کرده و او را موظف به وظایفی نموده است با سبک شمردن زنا ممکن است مردم به نوامیس دیگران تجاوز کنند و در نتیجه خیانت و دشمنی در جامعه شیوع می نماید و سپس منجر به سلب اعتماد می گردد که یکی از بزرگ ترین عوامل تفرقه جمعیت است.»
1 . درد و درمان یا امراض جامعه و علاج آن،
آری! در چنین شرایط، مادران از فرزندان عواطف را سلب می کنند، فرزندان نسبت به پدر و مادر بی مودت می شوند و پدران درباره فرزندان مهربانی نمی کنند؛ لذا تمام قوانین بشر زناکار را مجرم می دانند و او را محکوم می نمایند.
«فرید وجدی» می گوید:
«از چیزهایی که باید بر آن تأسف خورد این است که جریمه و کیفر زنا را برداشته و از انتشارش جلوگیری به عمل آید.»
بنابراین سزاوار است هر ملت هوشمند و بیدار میان خود قوانین محکمی برای کیفر این عمل وضع نموده و خطاکاران را به وسیله آن قوانین از عمل ناشایسته و ناصوابشان باز دارند تا دامن عفت اجتماع لکه دار نگردد و از آلودگی ها پاک بماند.

ازکتاب روابط غیر اخلاقی دختران و پسران/محسن ماجراجو